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藏族的色彩艺术观

2016年06月06日 10:32  点击:[]

藏族的色彩艺术观

藏族最常使用和备受尊崇的颜色主要有白、蓝、红、黄、绿。这五种颜色是藏族原始宗教——“苯教”中代表五种本源的象征色。

白色代表云,红色代表火,黄色代表土地,绿色代表水。
蓝色:在沙坛城中代表中间位,因为佛教中具有方位意义的蓝色不动如来佛代表着中间位,在藏戏中蓝色的面具特指猎人的角色。
藏蓝色主要用以表现宗教题材为主的唐卡、壁画中的各种愤怒神和护法神,这个颜色能最大限度的表现出愤怒神和护法神的法力、威严和气质,并具有某中立体效果的色相感觉。具有鲜明藏民特色的藏式门帘、农村和城镇中所用帐篷上的吉祥图案也基本上是藏蓝色的布粘贴或者缝制而成,以表吉祥富足。
黄色:代表兴旺,同时也象征着土地。佛教方位意义中,代表南方的宝生佛为金黄色,所以藏传佛教 绘画中的方位表示中,沙坛城的南面方向必须用黄色表示。藏传佛教五大教派中的“格鲁派”的特定颜色也是黄颜色,此派僧侣所着袈裟和僧幅都是黄色。藏戏中代黄色面具的角色,则代表着高僧大德。
是最高贵的象征,一般专用特性的颜色,它代表了某种固定的身份,具有典型的符号意义。
石黄即是黄色颜料的一种矿物色,是各种宗教用品、佛像衣装,特别是高僧、活佛的居室和袈裟、衣装等的专用色,因此普通出家人和俗人一般是不穿黄色的。
藏传佛教绘画中用于佛像、寺庙金顶以及唐卡、壁画上的金黄色是由世代从事溶金工艺的工匠对纯金进行特殊工艺加工后,使其变为可以用毛笔随意涂绘的金粉,或加工成薄如蝉翼的金箔在金属或墙壁上直接粘贴而成。另一种在铜制金属表面镀金的工艺叫“火镀金”,是溶解金粉于水银中,涂于器物表面,通过加热,水银挥发,金身就镀成了。
黄色是宗教用品、高僧、活佛的专用色,所以在全藏区的民居住宅中,同样是不使用黄色的,黄色也是黄教的色彩象征。
红色:话说二千五百年前佛教的发祥地印度,信徒们把红色看做是所有颜色中价值最低廉和最不起眼的颜色。他们运用红色作为出家人的着装色,是为了以此表示他们的超脱、不求外表,但求精神的完美愿望,并且用俗家人认为的这种最不得体的色彩装束起来,不受外界俗事干扰,专心从事佛事的作用。红色也成为了高僧、出家人和寺庙的专有、独享色。
沙坛城中的红色表示西方极乐世界的教主阿弥陀佛是红色的。佛教 文化中,红色又是权势的象征。藏戏中戴深红色面具的角色代表国王,浅红色面具代表臣相。
藏族建筑中运用的红色,可能与雪域高原的原始宗教“苯教”有关。“苯教”把“宁福”分为“神、人、鬼”三个境界,藏民认为在脸上涂上赭红色染料可以避免鬼的侵犯,岁时代发展和信仰的表化,人们不再往脸上涂红色,而是在建筑中保留了下来。
白色:沙坛城中的东方用白色来表现,因为佛教中具有方位意义的白色金刚萨捶代表着东方位。在藏戏中白色面具特指男性角色。
高寿老人本命年时会特意穿一件绘有日月图案的白色上衣,以示吉祥。
绿色:沙坛城中的北面方向用绿色来表现,在佛教中具有方位意义的绿色不空成就佛代表着北方。
色彩是一个抽象而神秘的概念,它必须依附于具体的形态而存在.色彩在绘画 艺术中是表达情感的重要手段,在生活中它又是装点生活的重要元素.生活在不同空间中的人们,对于色彩的理解也各不相同,对于不同颜色的钟情程度也有着很大的差异.地处青藏高原的藏 民族在长期的生产和生活中,也形成了自己民族对于色彩的认识,不论是雄浑的藏式建筑,还是精妙绝伦的藏族绘画,对于色彩的演绎,都始终让人感觉到浓浓的"藏味".本文试图通过对藏族传统色彩运用习惯的探讨,阐述藏族人民在长期的生产生活中运用色彩的特点.
藏族艺术通过吸收、借鉴印度、尼泊尔和内地中原等地的艺术营养而逐渐形成独具民族和地方特色的艺术形式,构建出形式多样的外延和丰富独特的内涵。它保持着原始生态的本性和神奇灵动的生命力,并成为一个意味深长的符号——浓缩质朴的民族信仰及淳厚的人性情感,与中国文化血脉同根同源,又传达着本民族独一无二的文化风格与气质。

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